【汉语拼音】    biāo xīn lì yì
【名词解释】
新的独到见解，与诸家立论不同。◎语本南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》。后用“标新立异”形容创立新奇的名目或主张，以表示与众不同。△“立奇造异”、“独树一帜”
【典故来源】
◎１南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》
《庄子．逍遥篇》，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及〈逍遥〉。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。
【注解】
(1) 支：支遁（公元３１４∼３６６），字道林，世称支公，亦曰林公，别号支硎。晋高僧，陈留人。尝隐于馀杭山，沉思佛道。喜谈玄理，善草隶，好畜鹰马。
(2) 寻味：探索玩味。
◎２南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》
王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？”王本有一往隽气，殊自轻之。后孙与支共载往王许，王都领域，不与交言。须臾支退，后正值王当行，车已在门。支语王曰：“君未可去，贫道与君小语。”因论《庄子．逍遥游》。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，留连不能已。
标新立异
【典故说明】
《庄子》一书是战国时庄周所撰。晋代的向秀曾经替《庄子》作注，可惜还没完成就死了，郭象接替他完成注释的工作。同时期也有很多著名学者研究〈逍遥游〉，但没有人的见解可以超越他们，直到支道林的出现。根据《世说新语．文学》记载，支道林曾经和冯怀在白马寺谈天，席中聊到《庄子．逍遥游》。支道林对〈逍遥游〉这篇的见解新奇独到，不但“标新理”而且“立异义”，不仅超越了向秀和郭象两人，更是那些著名学者探索追求不及的。同样在《世说新语．文学》中另有一篇则载，孙兴公对王羲之称讚支道林说：“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳。”王羲之刚开始不以为，待亲耳听闻支道林论〈逍遥游〉，果然一听就不想离开。《世说新语》这两篇原文中的“标新理”、“立异义”，及“拔新领异”，后来演变成“标新立异”这句成语，用来形容创立新奇的名目或主张，以表示与众不同。
【书证】
01.《隋唐演义．第三一回》：“自来诗词，虽是写怀寄兴，然其中原有起承转合，故人不得草草涂鸦。但今作者，止取体艳句娇，标新立异而已，原没甚骨力规则。”
02.清．蒋士铨《雪中人．第一一齣》：“休疑，不是我藏头露尾，标新立异。家爷说要压奇惊须怪喜。”
标新立异
【用法说明】
语义说明    形容创立新奇的名目或主张，以表示与众不同。
使用类别    用在“创新求奇”的表述上。
标新立异【造句】
01    设计海报就是要讲究另类，标新立异。
02    这款鞋子，一反标新立异的风格，走回了复古风。
03    艺术家不都是要勇于标新立异吗？否则怎么独创风格？
04    她把满头黑髮染成了金色，为的就是追求标新立异，特立独行。
05    一到了新秀选拔会场，看到了许多标新立异，唯恐别人不注意的年轻人。
标新立异【近义词】别出心裁,别具匠心,标奇立异,独出心裁,独树一帜,独闢蹊径
标新立异【反义词】一成不变,千篇一律,亦步亦趋,因循守旧,抱残守缺,拾人牙慧,拾人涕唾,故步自封,陈陈相因,矮子看戏,墨守成规,萧规曹随,袭人故智
辨似:
形音辨误    
同    “标新立异”及“独树一帜”都有想法与行事与众不同的意思。
异    “标新立异”侧重于创新以显示与人不同；“独树一帜”侧重于风格特出而自成一派。
标新立异    独树一帜    辨似造句
设计海报就是要讲究另类，～。
朱铭先生用大型木雕创造出～的太极系列。
【参考词语】    拔新领异
【汉语拼音】    bá xīn lǐng yì
【名词解释】    犹“标新立异”。见“标新立异”条。
01.南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》：“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？”（源）
02.宋．杨万里〈石湖先生大资参政范公文集序〉：“公风神英迈，意气倾倒，拔新领异之谈，登峰造极之理，萧然如晋、宋间人物。”　
【参考词语】    领异拔新
【汉语拼音】    lǐng yì bá xīn
【名词解释】    犹“标新立异”。见“标新立异”条。
01.明．胡应麟《少室山房笔丛．卷四．经籍会通四》：“又如畸流洽客，领异拔新，时出一编，人所未睹。”
【参考词语】    标新取异
【汉语拼音】    biāo xīn qǔ yì
【名词解释】    犹“标新立异”。见“标新立异”条。
01.《隋唐演义．第二八回》：“秦妃子既能标新取异，翦綵为花，与湖山增胜，众美人还只管歌这些旧曲，甚不相宜。”
【参考词语】    标新领异
【汉语拼音】    biāo xīn lǐng yì
【名词解释】    犹“标新立异”。见“标新立异”条。
01.《九宫大成南北宫词谱．南词宫谱凡例》：“词家标新领异，以各宫牌名彙而成曲，俗称犯调，其来旧矣。”
02.清．顾炎武〈答俞右吉书〉：“文定因之以痛哭流涕之怀，发标新领异之论，其去游夏之传，益以远矣。”
03.清．郑燮〈潍县署中与舍弟第五书〉：“朝宗古文标新领异，指画目前，绝不受古人羁絏。”